Рецепт победы над Украиной

Знаете, если в ФСБ работают не только кретины, то они должны прийти к интересному выводу.
Украину не нужно никуда тянуть силой, не нужно подкупать политиков и партии (хотя все равно приходится, чтобы "освоить бюджеты", но это отдельная тема).

Достаточно запустить сценарий легкого троллинга, а дальше украинское гражданское общество все сделает само.
Допустим, крестный ход - ну эка невидаль, крестный ход? Ровно год назад был самый настоящий крестный ход в Киеве со всеми прибамбасами, как положено. Не верите - посмотрите видео годичной давности.
И что было дальше? А ничего.



Но если теперь сделать загадочное лицо и отправить следующий крестный ход "за мир", то дальше начинается прекрасное.
( Read more... )

Чью сторону выбрал Московский патриархат? (с) Трегубов

Выложу сюда текст Виктора Трегубова: "Чью сторону выбрал Московский патриархат?". Просто как faq - думаю, для некоторых там будет много нового.
------------------------

В Киев прибывает крестный ход Украинской православной церкви Московского патриархата. Практически в те же дни, в которые Киевский патриархат уже не первый год устраивает собственный молебен на Владимирской горке. Когда с фронта приходят ежедневные сводки о потерях, а в воздухе висит постоянный страх перед провокациями, идущие в колонне люди с портретами русских царей и георгиевскими ленточками, а также сопровождающие их "казачки" в униформе, вызывают у многих зрителей понятные опасения. В происходящем видится не попытка объединить страну, а напротив - попытка ее еще больше расколоть, устроив еще и религиозный конфликт. Злые языки и вовсе вспоминают о Глайвицком инциденте - провокации, ставшей поводом для вторжения Третьего рейха в Польшу.

Возможно, и так. Есть, впрочем, и более простое объяснение: УПЦ Московского патриархата пытается обозначить свой статус. Подчеркнуть, что еще обладает влиянием, что с ее интересами еще нужно считаться. В последнее время это все чаще ставится под сомнение.

Как дошли до жизни такой

Вопреки распространенному среди их противников стереотипу, Украинская православная церковь Московского патриархата вовсе не всегда была агентом Москвы на украинской земле. Строго говоря, это и сейчас нельзя сказать про всю церковь. Но, увы, уже можно про тех, кто принимает в ней стратегические решения.

До 2014 года УПЦ МП была очень неоднородной структурой. Были в ней и проукраинские, и пророссийские силы, равно как и те, кто не считал такое самоопределение ключевым или решающим.

Точкой перелома стал не Майдан, как могло бы кому-то показаться, а болезнь и смерть предстоятеля УПЦ МП, митрополита Владимира, удерживающего (в данном случае, самое уместное определение) церковь с начала 90-х годов. Вопреки общему стереотипу о УПЦ МП как таковой, владыка Владимир заслуживал уважения не только как пастырь, но и как патриот. Однако усилий одного предстоятеля не хватало на определение облика всей структуры.

Здесь важно подчеркнуть ключевую разницу между УПЦ Киевского и Московского патриархата, о которой многие не знают. Киевский патриархат - автократия. То есть церковь с относительно жесткой иерархией и дисциплиной. Попытка переть буром (или интриговать) против предстоятеля, равно как и попытка слишком далеко отойти от общей линии церкви или ее устава, там быстро пресекается и решительно наказывается. Московский патриархат - это, скорее, общество раздробленного феодализма с очень широким разбросом мнений, практик и центров влияния. Это было связано как с историческими обстоятельствами (Киевский патриархат состоит из священников преимущественно украинского происхождения и проукраинских убеждений, тогда как Московский - сборная "всего понемногу"; священство и епископат Киевского патриархата заметно моложе, тогда как в МП много "состоявшихся персон"), так и с личностями предстоятелей. В чем-чем, а в церковном управлении и административной работе патриарх Филарет силен даже по мировым меркам. Тогда как митрополит Владимир был человеком относительно мягким и осторожным.

( Read more... )

(с) Виктор Трегубов